清光绪三十三年（公元1907年）八修《长宁县志》载：寻乌旧称“江左岩邑”。寻乌“北户如犬牙，纵横如趴趾”，境内“山叠万峰，溪回百线”，“万顷山冈一线田”，908座高山峰峦叠翠，547条河溪流水潺潺，当真是个山水丰泽之地。

    明万历四年（公元1576年）析安远的黄乡、石溪等15堡置长宁县。长宁，寓意“长久安宁”。当时，县“丁五百八十九,口七百二十”,是一个极小的县份。可惜，这个美名存在不到五百年，因发现与四川省之长宁地区同名，遂遵循小让大、后让先的地名原则，于民国三年（1914年），以境内寻邬水名改称寻邬县。

    寻邬名源于寻邬水，寻邬水之名又从何而来？经过考究，或可作如此解释——乌，是否与三标乡的甲子乌有关。《寻邬县地名志》（1985年版）对“甲子乌”记载：甲子年建村于乌水上游得名。乌水，旧名邬水，即今天的寻邬河，现为寻乌河，亦即今桠基钵山脚下的东江源头也；寻，有人解释为：境内南桥乡与广东平远县八尺镇紧邻，而古代八尺为一寻，寻为数量单位。邬水为水之源头,八尺镇为两县之间标志性实物，两者各取关键字结合起来便为“寻邬水”。据说,当时的八尺镇是安远、长宁、会昌人入粤的必经之地，是赣粤两省、长宁和平远两县之间的分水村镇，古时极其繁华，两地交流相当密切。当然，这种解释没有太多历史性的文字依据，不过，这多少有些谱了。有脉路可循，毕竟比没有一点解释好多了。

    历史就是这样，不及时以文字记载，不到百年，这一问题便费人脑筋了。所以，当代文化人有责任多多书写当代文化与文明成果，哪怕眼下觉得是太普通不过的事。要知道，今天看似不重要的东西，百年以后或许就是古董，就会成为研究课题，就会消耗浪费后人的许多时间。

    还有，寻乌境内最有名的大山名叫项山。南宋末著名将军潘任率全家在此避难开山，境内遂有潘姓，并衍为大姓之一。为何叫“项山”，而不叫别的什么名字的山？在项山境内并无项姓人家，且山形也不像颈项。后来，细读县志，才知道项山又叫项山甑。项山形像饭甑，原意可能是——像饭甑的山，“像山甑”谐音“项山甑”，渐渐便简称为“项山”了。当然，另一种可能是，南宋潘任上山前此处或有项姓人家而致名,只不过后来项姓人家搬走了，如同南康的隆木(古名龙穆)之龙、穆二姓人家没了,代之以明姓一般。

    可见，地名文化传承何等重要。（12）（文瑞）