主题: 寻乌寺庙一瞥

      寻乌地区最早的寺庙是青龙岩寺，据明嘉靖《赣州府志》卷二《山川》记载“宋祥符中有僧建佛刹其上”，距今已有一千余年。但寺观庙宇的大量出现，是在明万历三年建县之后。一方面官方在县城修建了一些庙宇，另一方面有些家族为了维持山寨建筑，将其改为寺庙招僧常住。同时随着社会稳定和生产发展，也有一些新建的寺庙。
      到明末清初，因为一些士大夫为避世乱出家为僧，长宁县佛教出现非正常的繁荣。如香山竹林、杨柳坪二庵住持四知和尚，是吉安籍状元、南赣巡抚刘同升之族子，曾任知县，明亡后出家为僧。城东大悲阁住持元筹和尚，是漳浦籍进士、武英殿大学士黄道周之族子，曾任总兵，明亡后出家为僧，擅诗文，兼工草隶及翎毛花卉，著有《秋霞草》二卷。鹅坪普济寺住持牧原和尚是兴宁籍举人，明末出家为僧，著有《讱堂余稿》。盘龙山石莲寺住持通宁和尚，本名潘若乾，通儒书，善真草，是项山潘氏子弟，曾在山东、浙江等地做官，明亡后出家为僧。
      道教在寻乌也有一定的历史，明代邝青山、梅景四郎、曹千三郎、李法渲，都是在周边地区赫赫有名的道士。凡称庙称宫的场所，几乎都是属于道教的，数量并不少。
      从明天启七年兴宁贼攻劫双桥保，到清康熙十六年黎繁祉谋乱被诛，寻乌地区经历了五十年的动乱。此后进入将近二百年的和平时期，几乎每个村落每个宗族都有自己的寺观庙宇。
      道光二十七年五月，项山保丰林村（今属项山乡聪坑村所辖自然村）潘永安（外号蛇罗四）勾结外地教匪拥立谢嗣封谋反，寻乌地区开始进入多事之秋。咸丰四年，菖蒲圩刘永珍、刘佩玉、林南斗，沛上村谢蛮，黄坝村彭凤兰等，勾结平远、兴宁、定南等地盗贼攻劫寻乌村寨。尔后十余年，大股盗贼频频光顾，几乎每一个村落每一个家族都饱受苦难，直到同治四年六月战火方熄。此后大约平静六十多年，只在光绪二十八年至三十一年闹过几年会匪。从1928至1934，又是席卷全境的战火。清末民国长时间的战乱，使寻乌境内的寺观庙宇彻底衰败，不少寺庙因此断了香火。
      寻乌寺院分十方丛林和家族（或村落）庙两种，后者类似子孙庙，但大权在家族（或村落）手里，僧尼成为被雇用者。十方丛林衰败后很难再兴，而家族庙即便断了香火几十年，除少数人心涣散的，都能够恢复起来。



丹溪乡清溪村观音宫



吉潭镇赖地村郭公庙


澄江镇团丰村密烟寺（今名龙华山天然堂）

吉潭镇纂坑村仙师庙


吉潭镇纂坑村大塘肚万善庵（今名宏善寺）

吉潭镇汉地村会仙宫


吉潭镇吉潭村相公庙

澄江镇周田村仙师庙


文峰乡长举村高山庵（今名福慧寺）

上图依次为高头村真君祠、蓝背村七仙宫、凌富村赛云庵（今名赛云山清净堂）、汶口村江东庙、桂岭村庄仙堂

吉潭镇榜溪村大坵角仙羊岩庵（今名咸灵寺）

看看寻乌的历史

谁能解密一下，文峰乡田背村就是以前的田背中学对面山顶上的一***遗迹是什么年代建的，又是干什么的呢？