翻阅《毛泽东选集》，我们发现毛泽东对江西客家人有比较深入的调查和研究。比如写于1928年11月25日的《井冈山的斗争》一文就是如此。里面有一节专门讲到客家人：“土客籍问题：边界各县还有一件特别的事，就是土客籍的界限。土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人（即客家人，下同——笔者注）之间存在着很大的界限，历史上的仇怨非常深，有时发生很激烈的斗争。这种客籍人从闽粤边起，沿湘、赣两省边界，直至鄂南，大概有几百万人。客籍占领山地，为占领平地的土籍所压迫，素无政治权利。前年和去年的国民革命，客籍表示欢迎，以为出头有日。不料革命失败，客籍被土籍压迫如故。……”
1930年5月，毛泽东又进一步深入调查研究闽粤赣交界山区寻乌县的客家人。毛泽东首先从了解寻乌县城的情况入手，在当时中共寻乌县委***古柏的引领下，向摆摊设点的商贩、店铺的老板详细了解生意情况，召开了有干部、农民、秀才、狱吏、商人、钱粮师爷等参加的调查会，调查会开了十几天。毛泽东甚至还带着工作人员，到农村去与农民一边耕田插秧，一边做调查工作。1931年1月上旬第一次反“围剿”战争一结束，毛泽东就在古柏的协助下，把寻乌调查的笔记整理成五章三十九节，共八万余字的《寻乌调查》。里面重点之一就是阐述了寻乌客家地区劳动力性别的分工问题：“寻乌的妇女和男人在劳动生产中是平等的伙伴。严格意义上，就农业生产来说，妇女的责任和负担要远远重于男人……妇女比男人更辛苦，更劳累，许多赣南妇女证实了这个形象，有时她们的勤劳苦干使男人显得更加懒惰！……”还进一步指出：“女子的劳累实在比男子更厉害。”
由于有了上述认识，毛泽东在上井冈山前夕，便特意征求了工农革命军第一军第一师第二团团长王新亚对宁冈、井冈山一带群众基础的看法，认为赣南、赣西的客家地区是“积草囤粮、聚集革命力量的好地方”。加之当时袁文才（宁冈农民自卫军首领，客家人）在党的领导下，已在井冈山一带融洽了土客籍人民之间的关系，初步扫平了工农革命军安家井冈山的种种障碍。所以，毛泽东就毅然决然率领秋收起义的队伍上井冈山，能在当地站稳脚跟，与此地有相当数量的客家人这个群众基础，还与这支部队的主要战士和当地人同属客家人，双方没有多少语言障碍是有一定关系的。后来红军往赣南发展，也与这些因素有一定关联。（张自中）
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