宋末兵部尚书潘任夫妇墓 墓葬情况墓地位于寻乌县吉潭镇上车村乌石岗。潘任卒于元初，先按客家风俗寄葬。元末明初，由其孙迁葬于乌石岗现址。清乾隆二十八年，后裔合议重修，并请堪舆师孙四为之点穴。其碑文曰：“大宋兵部尚书潘任字肩宏妣陈氏之佳城。清乾隆二十八年癸未岁季冬月吉旦，男十三郎，孙序、法明、崇三，曾孙省、琴、瑟，玄孙海六、仲六、念六立。点穴孙四。”碑联云：“金藏燕泊第，石筑鹿鸣轩。”1993
年作了简单维修。坟墓依山势斜坡而筑，未见明显封土，正中由石灰石打制的13
块碑石构成，两边及前面用河石砌成半圆形坟池，后高前低，左右合围，为典型座椅地堂式坟墓。墓地坐北朝南，背靠鹁鸪岽、五子嶂、镬子嶂诸峰，龙脉雄浑，奔腾有势；左右丘峦，回环拱卫；面临寻乌河，碧水旋绕，宛若罗带；隔河而望，则金冈山列案于前。可见该墓葬是严谨地依照风水格局来选址建造的。视野开阔，风景优美。现今墓葬保持良好，附近有其母邱氏、其子十三郎坟茔。村头还有清康熙四十六年始建、乾隆二十八年重修之潘忠节公祠。1994
年9
月，潘任墓被列为第三批寻乌县文物保护单位，2006
年12
月，被列为第五批江西省文物保护单位。 潘任生平事迹潘任，字肩宏，号五郎，原籍福建长汀三州，生卒年月俱不详。其祖潘仝为宋理宗淳祐四年进士，曾任安远县尉、广州观察推官等职。其父潘毅为禁军武官，随小皇帝赵昰死于崖山之役。1275
年，文天祥奉召勤王，开督府于南剑州（今南平），联络四方之士。潘任闻讯，在汀州募兵响应，并辅佐文天祥经略闽西。1276
年四月，帝昰立，授潘任为行都招讨使。1277
年正月，汀州失陷，潘任随文天祥移师漳州。同年四月，又移师梅州。五月，文天祥出兵江西，命潘任留守安远县腰古保，自己率主力挺进会昌。六月，文天祥率部驻兴国，遣将分兵经略赣南。后元将李恒突袭兴国，文天祥大败，遁入循州（今龙川）。潘任闻讯，率部入粤策应。1278
年四月，帝昺立，晋潘任为兵部尚书。同年十二月，文天祥兵败潮阳，奔南岭，被元将张弘范所执。潘任率部入潮州，欲扈从帝昺，时帝昺已移舟崖山，遂辗转至碙州（今吴川境）。方知崖山之役，南宋君臣悉数覆亡。潘任犹欲恢复宋室，往安南觅赵氏后裔，不获，乃间关回赣。至项山，遇贼寇，剿灭之。潘任知宋室不可再复，遂散其部属，与其子十三郎隐居项山保之留坑。洪武十五年二月，明太祖朱元璋为表彰潘任忠于宋室坚决抗元的气节，颁谥“忠节”。 其后潘任后裔于康熙四十六年在其墓地之左建“潘忠节公祠”祀之。潘任为寻乌潘氏之始祖，其子孙藩衍为寻乌望族，并播迁于闽粤赣乃至世界各地。
逸闻传说传说一 立营圳下今吉潭镇圳下村之大营岗，原本无名，因宋末文天祥潘任驻军于此而得名。据《潘氏族谱》卷一记载：清咸丰年间，翼王石达开由粤赴湘，驻扎大营冈，有感于文天祥潘任故事，作诗云：“一点孤忠惟灭鞑，二公仗节独勤王。萧萧故垒今安在，古木寒鸦噪夕阳。”乾隆时长宁知县李廷辉亦有《大营冈怀古诗》：“信国流离肃队行，大营札处剩平冈。丧师汀境奔漳邑，振旅梅州复会昌。忠赤一腔惟报主，山河四裂独勤王。祗今广袤周原在，凭吊寒鸦几夕阳。”传说二 相送王别王别村是项山乡至吉潭镇半途中的一个村庄，传说文天祥率部离开大营岗前进会昌时，潘任相送至此，两人分手。后人尊文天祥潘任为二王，遂称此地为王别。传说三 择址刘坑刘坑，今作“留坑”或“流坑”，因刘氏始居而得名，在今项山圩之南，是潘任父子始居之地。传说潘任为了选择田地肥沃之处落居，分别在刘坑、泥洋、田寮下等处扯来水草埋于土中，发现埋在刘坑的水草腐烂的最快，说明此处土壤最为肥沃，于是择居于此。传说四 子孙千万家相传潘任的孙媳妇是十分贤淑的女子。有一年，一位衣衫褴褛的外地人来到项山投宿，村里的何刘二姓人家都不让其进门，唯独潘家媳妇心地善良，接纳了这位外地人。没想到这外地人一住下来就不走了，潘家非但没有驱逐他，每天还以好茶好饭相待。这人在离开项山的前夕对主人说：“我看你这家人心肠好，因为要回报你们才在你们家住了这么久。你们潘氏人少势单，但好人有好报，我已觅得一风水宝地，可以让你们一家人丁兴旺大富大贵。”潘家这才知道此人是一位风水先生。风水先生说那地方“头戴镬子嶂，脚踏上下车；谁能葬得到，子孙千万家。”风水先生所言之处就是今日潘任坟墓的所在地。
临风按：此文是为《江西方志文化丛书》 之《江西名人墓》而撰。内容根据项山《潘氏族谱》（六修）的记载整理而成。但本人在核对相关史实时发现许多问题，综述如下。
1、在《宋史·文天祥传》中，文天祥部属当中的许多小人物，在传记里都有记录，唯独没有潘任这位大官。2、在《明太祖高皇帝实录》中，连朝廷旌表乡下节妇，都有非常详细的记录，但就是不见有旌表潘任为“忠节”的记录。因为担心自己会不留心错过相关文字，还特地使用带有检索功能的《明太祖高皇帝实录》进行了电子检索，同样没有发现相关记录。
3、长汀是潘任的原籍地，安远是潘任的落籍地，但在《长汀县志》和《安远县志》都没有潘任的任何信息。
4、咸丰之前的《长宁县志》没有潘任的任何记录。直到咸丰五年，志书的主笔曾撰写了一篇《潘忠节公传》，但咸丰县志之《人物志》并没有采纳该文章的说法，潘任未列入《人物志》。而是在《艺文志》中收录了这篇传记，这说明曾撰自己也认为这只是一家之言。后来的《长宁县志》同样没有将潘任列入《人物志》中。清同治年间纂修的《赣州府志》，也没有潘任的记录。
5、查项山潘氏族谱，名为六修实为五修。因为项山潘氏所谓的初修谱，其实是长汀县武秀才潘臣材于康熙三十七年纂修的。由潘元鲍、潘元嶠等人于康熙五十五年所修纂的二修谱才是项山潘氏族谱。而此时距潘任去世之年（公元1279年）已经437年了。所以，潘氏族谱的记录，对于考证潘任事迹而言，不属于可靠资料。
现在基本可以确认，关于潘任的传说，除了他的祖父潘仝确实是宋淳祐四年留梦炎榜进士之外（潘氏族谱记作状元），其他都是无法查证的。故而《安远县志》《长宁县志》《赣州府志》都采取谨慎的态度加以回避。直到上世纪八九十年代，寻乌县和赣州市的一些文史资料，出于乡土感情开始未加考证地宣传潘任，其事迹遂为众人所知，终究缺乏考据资料。
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